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钱嘉乐汤盈盈:何以把工干壹次就做对,办者和职工邑该学壹下!

2019年11月22日 04:52


  yi日,苍蝇和蚊子恰巧相遇。
  蚊子说:“哎哟哟,哪里来的脏东西,赶紧走开!”说完,她捂着鼻子躲到一旁。苍蝇不服地说:“瞧你那副熊样,要形象没形象,要气质没气质,还装什么千金大小姐。瞅瞅咱,绿盔甲,闪金光,要多威feng多威风!赶紧走开——你!”
  蚊子扇着扇子说:“我起码比你干净啊,比你健康啊。我喝的可是最珍贵、最奢华、最新鲜的“红酒”。再看看你自己,天天徘徊在WC,恶心!”
  苍蝇不以为然地说:“哼,你jiu会喝稀的,你知不知道纵使是满汉全席,我也是第一个上桌。我遍尝山珍海味,比起你这个酒鬼,我可是贵族——美食家!”
  蚊子撇撇嘴说:“快拉倒吧,你浑身没有一处不沾细菌,只会给世界dai来疾病和灾难,真是一个十足的祸害!”
  苍蝇不屑一顾地说:“你到处‘嘤嘤嘤’,这儿偷摸吸一口,那儿偷摸吸一口,gao不好就会被人拍死,真是一个不折不扣的吸血鬼……”
  蚊子恼羞成怒,大声喊道:“不要说了,你这个蠢货!”
  话音未落,苍蝇和蚊子就展开了一场捍卫名誉的厮杀。蚊子磨尖自己的口器四处乱刺苍蝇,苍蝇振动翅膀发出“嗡嗡”的上弦声,二者你来我往辗转腾挪,“嘤嘤嗡嗡”争论不休。就在这时,一个天罗地网铺天盖地而来,苍蝇和蚊子死在了一起。
  
  小作者运用大胆的想象、夸张的手法,虚构了两个坏蛋自相残杀最后难逃一死的故事,表达了作者朴素的人生观——正义最终战胜邪恶。语言通俗生动,对话描写生动逼真,引人入胜。
  写法指导:这是一则童话故事,读了这篇文章,你会感到真实可信,因为小作者是抓住了蚊子和苍蝇的特征来写的,这说明,写童话,不是光凭想象,而是要以生活真实为基础。(指导老师:李静)


  我们尝试过很多事情,但很少尝试将自己当做自身de起点,也当做自身zai这个世界上的起点。王小波在1978年给李银河的情书中这样写道:“我们生活的支点是什么?就是我们自己。自己要有yi个绝对美好的不同凡响的生活,一个绝对美好的不同凡响的意义。”这是他当时所发现的新大陆,自己的大陆。
  我们每个人自己,可能正是这样一片有待开垦的新大陆。
  而能够这样去做的前提是,你要信任你自己,你要在自己身上安顿下来,发现人也可以活在自己身上,依赖自己,从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己,你不能因为bie人否定你,你就一而再、再而三否定自己;你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定,于是就自我pai斥、自我贬低。
  你不必感到zhong要的事情正在你身外发生,重要的东西正在离你越来越远。对于你来说,没有比你存在于这儿更加重要的事情了,没有比你自己已经拥有的东西更加重要的了。你无须将自己嫁接在别人身上,寄生于别人篱下,从别人那里寻找起点和力量。你原来也是有力量的,你是你自己的起点,也是这个世界的有力起点之一。
  不要恐惧自己身上的力量突然丧失了,担心哪一天自己身上的河水干枯,自己的大地枯萎,种子不能发芽,灵感不知去向。你的根基正是在你自己身上,你心灵中肥沃的土壤正有待开发。
  不要恐惧自己的知识是如此贫乏。为什么观察你自己身上正在出现的东西,你面前的世界正在发生的变化,不能成为一种知识的来源?
  你发现没有,有时候你满怀期待地出门,结果空手而归,我们在私下掌握的真理,比在人群中能够掌握和拥有的要多得多。难道最好的东西不是从我们自己身上生长出来的?你要能够成为有力量的,除非你能够给这个世界带去什么,而不是从它那里拿走什么。
  于是,大作家托马斯·曼在流亡瑞士期间,为自己列了一个清单,其中包括:让自己深入内心地沉静工作……在动乱、政变、威胁之中,平静和坚持不懈地从事自己的创造性工作;在没有其他路标时,自己做自己的路标,保持勇敢与耐心。
  我们身上的东西也许太老了,历史包袱也许太重了,我们年轻应该有另外一个开始:体验自己身上不断涌现的东西,体验自身是一个富矿,体验自身是一个起点、动力和源泉。
  哦,假如你没有力量,这个世界上便没有力量;假如你退缩,这个世界便没有前进。当一个人体验自己,体验到自己身上的好东西,他才能体验到别人身上的好东西。他将自己当做一个宝贝,他也能够将别人当做宝贝。
  相反,他若是习惯于践踏自己,自暴自弃,那他就会倾向于践踏他人,无视他人。
  责任编辑/李 阳钱嘉乐汤盈盈
  如果上帝忘记wo只shi破布制成的木偶,并赏我多活几天的时间,我一定hui充分利用。
  我也许不会把我的想法和盘托出,我肯定会si考我说出的每一句话。
  我说出事物的价值,依据的并非是它men的表象,而是它们的意义。
  我会减少睡眠时间,增加遐想时间,因为我知道,闭上眼睛一分钟,就是失去六十秒的光明。
  我会在别人驻足时前进,我会在别人睡着时醒来。
  如果上帝赏我多活几天的时间,我就穿上单衣,躺在地上,不仅luo露肉体,而且裸露灵魂。
  我会向男人证明他们的错误,他们认为不再爱恋是因为衰老,却不知他们不再爱恋之时就是他们衰老之日。
  我会把翅膀送给一个孩子,但我不会让他独zi学习飞翔。
  我会对老人们说,死亡的来临并非因为衰老,而是因为遗忘。
  人啊,我从你们那里学到很多……我得知人人想生活在高山之巅,却不知真正的幸福在于如何攀登高山。
  我得知,新生儿首次用小手抓住父亲的手指,就会一直紧抓不放。
  我得知,在需要帮一个人重新站起时,此人只有仰视另一个人的权利。
  我从你们那里学到的东西真多,但我真正能用得上的只是凤毛麟角,因为可惜的是,这些东西放入这手提箱之后,我却要离开人世。
  如果我知道今天是我最后一次看到你睡着,我就会紧紧把你搂在怀里,并请求上帝让我守护你的灵魂。
  如果我知道这是我见到你的最后几分钟,我就对你说“我爱你”,但我十分惭愧的是会忘记你已知道这点。
  明天总会有的,这是把事情办好的另一次机会。但我如果弄错,如果这是我们最后的一天,我就想对你说:我多么爱你,我永远不会忘记你的。
  这可能是你最后一次见到你喜爱的人们。因此你不要等。今天就去行动。明天也许永远不会到来,因为你一定会后悔,你那天没来得及微笑、拥抱、亲吻,后悔那天你太忙,未能向他们说出最后的祝愿。
  既然你需要他们,那就去爱他们,好好关心他们,抽出时间对他们说,“我理解你”,“请原谅我”,“请”,“谢谢”,以及所有情意绵绵的话。
  没有人会因你秘而不宣的想法而想起你。求主赋予你力量和智慧,以说出这些想法。
  把这些话发送给你喜爱的人们。如果这事你今天没做,明天就会像昨天一样:如果你一直没做此事,那也没有关系。
  现在该把它发出去。这是给你的一件礼物。
  实际上,法zhi不是治老百姓,法治是治公权力。
  ——最高人民检察院副检察长孙谦说
  上要容下,下要忍上;主动时容,被动时忍;强者要容,弱者要忍;成事要容,生存要忍;近者容忍之,远者仁爱之,容忍是手段,成功是目的;容忍是过程,达和是至境。
  ——任志强
  不要对着人们的头讲话,要对他们的心说话。
  ——曼德拉
  《红楼梦》之所以成为一部伟大的小说,因为作者很清楚地游离在真与假之间。有的时候他就是贾宝玉,有时候他不是,有时候他比别人更残酷地看待贾宝玉这个角色。
  ——作家蒋勋
  不为人情所缚,不为关系所扰,不为压力所惧,不为私利所惑。
  ——四个“不为”论
  我们没有钱给你们,只能给你们骄傲。
  ——父母对孩子说
  人生的痛苦,有时候不一定是自己遭遇的失败,而是他人无端的成功。
  ——作家章诒和
  为什么孔子、王阳明会比我们出色呢?就因为读的书比我们少。古时候的学者们通过仅有的文本进行思考,不断地和自己的灵魂对话,使自己的思想变得更为浩大。
  一一余秋雨说,现在人们接受的大部分信息都是无用的,而古人读书少思考多
  战争年代国家是枪本位,老百姓是金本位;和平年代国家是金本位,老百姓是房本位。
  ——经济学家说理财
  没有人因水的平淡而厌倦饮水,也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
  ——留意路边,每一片树叶都是新的
  如果你的个性让很多人对你敬而远之,那么你的个性是失败的。个性的成功在于能吸引,而不是能排斥。
  ——个性不是坏人缘的借口
  人的孤独常常是因为喜欢造墙来防卫,而不是造桥来沟通。
  ——孤独感多数是自己造成的
  不是官员不计后果,是后果可以忽略不计。
  ——某些官员眼中的后果
  男人通常希望自己是女人的初恋情人,女人通常希望自己是男人最终的浪漫。
  ——男女情感差异
  不要再组织人力拔除杂草。中国有几千年的农耕历史,每一个中国人都在血液里与杂草结下了仇恨。小区(或城市马路牙子缝隙里的)杂草与庄稼地里的杂草对于人类的意义是不一样的,要区别对待。
  ——陈星宇谈城市绿化
  漂亮的是美女,不漂亮的是有气质;有才气的是才女,没才气的是淑女;脾气好的是温柔。脾气不好的是泼辣;高的是亭亭玉立,短的是小巧玲珑;瘦的是苗条,胖的是丰满。 ——说话的技巧 一个家中,如果一个男人总不做家务,偶尔做一次,那叫爱;如果天天做,那叫习惯。
  ——最好把爱变成习惯
  嘴曾经是现在也是武器,所以,女人们涂口红的劲头就像擦枪。
  ——钱海燕
  生活简单化,头脑复杂化,不要想一夜成名,一夜成名的大多会一夜崩盘。
  ——周立波给大学生的忠告
  生活自己不会倒,除非你不再往前蹬。
  ——生活就像骑自行车
  我们手里的金钱是我们保持自由的一种工具,我们追求的金钱是我们成为奴隶的一种工具。
  ——卢梭
  心里放不下自己,是没有智慧;心里容不下别人,是没有慈悲。
  ——圣严法师
  旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。   ——网友谈旅行   一个社会中,穷人与富人所表现出来的行为,很大程度上来自于相互塑造。
  ——杂文家刘洪波
  没有一个国家,不管多么富裕,可以承受对人力资源的浪费。
  ——富兰克林·罗斯福的这句名言,镌刻在华盛顿市内罗斯福纪念广场的石墙上 山是水的故事,风是云的故事,你是我的故事。
  我希望躺在向日葵上,即使沮丧,仍然朝向阳光。
  远也好,近也好,只要牵挂就好:平淡也好,富贵也好,只要健康快乐就好;电话也好,信息也好,送个祝福,事事都好。
  人生是一道解析题,每个阶段是判断题,每天的生活是选择题。完成了选择题,才有判断的权利:做好了判断题,才有解析的意义。
  发现自己的错误,这就是开悟;
  改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。
  你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处。
  观察评论他人的过失本身就是一种过失。
  以眼见为实来论事,往往会败给思考的大脑。
  苦难肯定不是什么好事,怎样对待苦难即可能成为高贵的东西。
  慧心源自平常心。
  简单的人活得年轻,世故的人活得苍老。
  爱就是让对方成为完美的对方,而不是成功迎合自己意愿的人。
  珍惜所拥有的,你就是富有的;只在意没有的,你就永远是贫穷的。
  人缺少热情就如同火石缺少撞击,无法进发出火花。
  有时候为了让别人听到,你就必须沉默。
  生活中唯一不用费心费力的事情、就是自甘失败。
  责任编辑/夫 捷


  【真ti回放】
  有人曾这样总结现代人不健康的工作方式:把思考交给了电脑,把联系交给了手机,把行走交给了汽车,把健康交给了药丸……诚然,人们在过分追求便捷、享受便利shi,无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生,也应该很好地自我反省:在日常学习、生活中,我们是否曾丢失过什么?例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心,再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强,等等。
  请以“不该丢失的____________”为题目,写一篇600字左右的文章。可以叙写个人经历,也可以jiu此发表你的看法、感情等。
  【试题解析】
  本篇文章是半命题作文,既有所限制又给予开放,在选材、立意等方面给了考生较大的选择余地,在审题上思考度最小,便于考生发挥。写好磗ong?应从以下三点入手:
  一、善识“题眼”。面对半命题作文,先要分析已有的文字,即“题眼”,细心揣摩命题的意图。“不该丢失的__________”,从这个题目上看所填的内容是关键之所在,因此选择好关键的词语,如“自尊”“亲情”“友爱”“自立”“诚信”“责任心”“苦难”“合作”等。着重选择好典型的事例来印证为什么不该丢失,并分析不该丢失的原因,写出自己的体会。
  二、善于“补”题。写好半命题作文,补题是关键。就临沂中考半命题作文而言,可“补”的内容很多,可以张扬考生的写作个性,又能便于考生选择自己熟知的、喜欢的内容。如可以填写“不该丢失的爱心”。考生可以结合青海玉树地震选择材料,在规定的范围内打开思路,搜索自己最熟悉、最能产生“差异性”的内容来填题,要尽量使补题部分与题干有“落差”,利用反差产生强烈的视觉冲击,从而达到出奇制胜的效果。
  三、调动思维巧立意。生活中,“不该丢失的”方面确实很多:既可选具体事物,也可选抽象的事物;既可选某一时段的事,也可选不同时空的事……多选择带有启发色彩的材料,多角度思考,多层次挖掘,就能写出至真至情的文章。
  
  【考场佳作一】
  不该丢弃的自尊
  ●一考生
  
  现在的社会,人人都提倡自尊、自信、自立、自强,而有的人却因为眼前利益而放弃这所谓的一切,丢掉这本不应丢掉的东西却浑然不觉。
  不知不觉地,想起几天前的一件事:
  这一天,妈妈让我去买东西,走在回家的路上,我看见一个老爷爷坐在地上,身上的衣服破烂不堪,光着脚,皮肤粗糙得已不成样子,戴着一个黑色的眼镜,拿着一根弯曲的拐杖,照这样看来,他应该是一个盲人,在他的面前放着一个破碗,里面大概有几十元钱,难道他在以乞讨为生吗?他没有亲人或孩子吗?一连串的问号围绕着我,便忍不住要上前询问。
  就在这时,一个穿着得体的叔叔给了老爷爷100元钱,并向他询问了我所困扰的问题,听了他们的对话我才知道,原来老爷爷的老伴在去年就已去世,而孩子也出了国,没有再回来,他自己又是个盲人,不能自食其力,所以迫不得已才来讨饭。听到这里我十分感动,等那位叔叔走后,我便攥着仅有的五元钱向那老爷爷走去。可就在这时,老爷爷也起身转进了巷子里,我便十分好奇地跟了上去,只见那位老爷爷摘下眼镜,从碗里拿出钱来一张一张地细数着,好像生怕少了一张半张似的,这时我才明白,原来他是个骗子,根本不是什么盲人,而他的那些故事呢?也是编出来的吧。
  就在我还余惊未定时,他已经把钱数完收好,捧着空碗继续坐在原地乞讨着,看他戴着眼镜,拿着拐杖的样子,实在像一个小丑,而更可怜的是我们都被他的外表给欺骗了,而且还因心软施舍给他钱。
  想到这里,我愤愤地走到他的面前,对他说:“好好这样做下去吧,终有一天你会发现你有多可笑。”说完把我仅有的五元钱扔到他的碗里,然后头也不回地离开了,留下的只是他迷茫的眼神与孤单的背影……
  就在回头的那一刻,我哭了,不知道自己落泪的原因,只知道心里痛得很难受。
  那个老人贫穷不是因为他的物质生活不够充裕,而是因为在他的精神世界里没有了多少存款……因为他丢掉了自己的自尊,他把自己的自尊当做货品出售,只不过,他做的是赔本生意。自尊,是我们人生中最重要的东西,它往往会引导你走向成功,所以,请不要丢弃它,因为它无价……
  
  作者善于抓住生活的一件事情,由这件事情引发其对文章中人物的评价,尤其是作者对假装成盲人的老人的描写是细致入微的,是采用了工笔描摹的手法。文章前后对老人看法不同,由此引发感想,突出文章的主题。文章语言平实,但字里行间流露着作者的情感,呼吁人们不要丢失自尊,文章结尾凸显主题,是一篇难得的考场佳作。
  
  【考场佳作二】
  不该丢弃的传统文化
  ●一考生
  
  泱泱大国,中华上下五千年;滔滔文化,汇聚中华。——题记
  
  曾记否?草、行、楷、隶书;曾记否?笔、墨、纸、砚文房四宝;曾记否?唐诗、宋词、元曲文化。
  草、行、楷、隶
  是谁在执笔书写草、行、楷、隶?
  当今社会已经很少有人会写草、行、楷、隶书了,这些汇聚了几千年的文化就这样悄然沉寂了,我们用电脑打字,用手机发短信,打电话,却将它们冷落了。我们在忙碌的现代生活中为追求快,追求便捷,将它们抛弃了,我们的祖先一次次改进,一次次用心去将它们创造出来,我们却把它们抛弃了。
  一次,我问上小学五年级的妹妹,什么是草、行、楷、隶书,她一脸茫然地看着我摇了摇头,我不禁哑然,这些悠久的文化,我们能舍弃吗?
  笔、墨、纸、砚
  深夜执笔在灯下,飘飘洒洒下几个毛笔字是何等舒适啊,可我们,不能了。
  我们盲目地追求时尚、前卫、个性,却把我们的传统给遗忘了,何时才能再铺纸疾书,让刚劲秀美的字跃然纸上。
  笔、墨、纸、砚,它们经历了五千年的挑战,到了我们这一代,却……难道,我们就可以舍弃吗?
  唐诗、宋词、元曲
  听,是谁在吟那“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”?是谁在吟那“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”?是谁在吟那“红酥手,黄酒”?
  是他们,是苏轼,是王维,是李清照,是李商隐,是……是他们,是唐诗,是宋词,是元曲,咳,是中华千年文化的积淀!
  短短几句诗词,内涵着多少情思与哀愁;短短几句诗词,让世界因中国而辉煌。这是传统,这是文化,这是精华,这是中华!
  中国!传统文化不可丢弃,不该丢弃,我们用心去把丢弃的东西找回来。
  执笔,磨墨,取纸;手一挥,草、行、楷、隶字跃然纸上,欢腾跳跃;记下唐诗、宋词、元曲,悠远文化,这就是中国传统文化,就是不该丢弃的文化!
  
  本篇文章作者立意深刻,以中国传统的文化“书法”“文房四宝”“中国的古诗词”为写作的对象,呼唤我们中华儿女不该丢失的这些中国传统的文化瑰宝,的确,这些东西成为中国的骄傲,但是随着时代的发展,这些传统文化将出现断流现象,作者运用拟小题、分段的形式结构文章,不仅形式新颖,更能激发起我们热爱传统文化的激情。
钱嘉乐汤盈盈
  曾经被许多先贤哲人的事迹感动过,曾经把yi些名yan警句写成条幅挂在床头。在众多的圣贤中,我最敬佩的shi孔子,在众多的名言警句中,我最信服的是“讷于言而敏于行”,这是我的青春座右铭。
  在我看来,“讷于言”,不是文化水平低下的“理屈词穷”,也不是不知道该说些什么,而是深入思考之后的胸有成竹;“讷于言”,不是没有论辩的勇气,也不是没有掌握论辩的技巧,而是深得了“沉默是金”这句话的“内涵”;“讷于言”,不是没有原则的“一团和气”,也不是某些“高压”之下的“san缄其口”,而是懂得了“沉默是最大的蔑视”的道理。许多事实告诉我men:真正的智者,在多数情况下,往往是“先做后说”,或者干脆就是“做了也不说”的,但是在这“无言”的背后,我们看到的却是大的聪明、大的智慧,大写的人,以及伟大的人生。
  但是,人之所以为人,仅仅做到“讷于言”是不够的,还必须做到“敏于行”。“敏”者,敏捷也,迅速而灵敏的意思;“行”者,行动也,指的是具体的行为和举动。“敏于行”,就是动作迅速灵敏,有“迅雷不及掩耳”之势,“该出手时就出手”;“敏于行”,就是把高谈阔论放置一边,先“做”起来再说。
  显然,一味地“讷于言”是不可取的,那样的人生会显得“木讷”、“愚钝”,即使你有着非常良好的“想法”也有不被认可的可能;而过于地“敏于行”也是不妥当的,那样的人生会显得“忙乱”、“肤浅”,久而久之你会成为一个“头脑简单,四肢发达”的人。综观古今历史我们发现:只有那些将“讷于言”和“敏于行”融为一体的人,只有那些掌握了“言”与“行”的“火候”的人,才会有伟大的人生,才会成为一个个大写的人!
  延安时期,毛泽东同志曾给自己取了个名字叫李得胜,这里面肯定有对ge命胜利的渴望。而他为自己的两个女儿分别取名为李敏、李讷,恐怕也是有所寄托的,他一定是希望自己的女儿在漫漫人生路上也要做到“讷于言而敏于行”吧?
  “讷于言而敏于行”——我的青春座右铭。
  
  这篇习作的特点有三:一是入题角度选择得好。开篇点出了自己的青春座右铭之后,作者从“是什么”的角度分别对“讷于言”和“敏于行”的含义进行了详细阐述,既体现了其深入的思考,又回答了“为什么”要以此为座右铭的问题。二是语言流畅,富有个性色彩。排比等修辞方法的使用,为文章创造了一种淋漓尽致的气势,“该出手时就出手”等词语的引用,既增添了文章语言的表现力,又很有现实意义和幽默色彩。三是层次清楚,结构严谨。
  (荐评老师:黑子)

钱嘉乐汤盈盈:81㎡两室两厅装修效实图!设计骈杂使用还做了衣帽间,太剧凶!


  睁开蒙de睡眼,耳边响起一声欢呼,但更多de是叹气,不知为什么,看到主人看我的眼光变得如此暗淡,我的心不由地紧了一下。怎么了,难道我做错什么了吗?但我不会在乎这些的,因为有妈妈的疼爱,这就够了。
  时光流逝,转眼间已过了ji年,我长大了,身体变得强壮了。使我感到骄傲的是我一身黑亮的毛。我喜欢这种颜色,在整个洁白的羊群中只有我是一身黑毛,我觉得很特别,妈妈有时会抚摸我的毛说:“真漂亮,你是妈妈的骄傲。”我心里乐滋滋的。可我不知为什么,主人看我的眼光使我感到害怕,直到有一天我听到主人对着羊群大喊:“多么洁白的羊群啊,我爱你们!”ran后又看看我不高兴地走了。听了主人的话,我大为震惊。
  从那以后,所有的伙伴都远离我,他们都说是我影响了他们整体的美丽。后来主人把妈妈卖了,我疯了般地寻zhao妈妈,但始终找不到,为什么?为什么?在林中我怒吼着,奔跑着,阵阵雪花无情地打在我的脸上,就因为我的毛发是黑色的缘故,而影响整体的美感?为什么主人眼里容不下一个小小的我,我哭了,我想妈妈,但我更恨主人,为什么他只追求完美,容不下半点瑕疵,难道人类没听过“人无完人”的话吗?qi实动物也是一样的啊,每只羊都有优点,同时也存在这样或那样的不足啊!
  雪越下越大,山上到处都是白色,阳光很刺眼,我害怕孤独,我想伙伴了,但却找不到它们,我也找不到主人,难道我要冻死在这儿?不,我要找到伙伴,于是我在雪中拼命地嗅着伙伴的气息,渐渐地我感到气息越来越浓,我终于找到了。伙伴们告诉我“是暴风雪来临时,羊群与主人走散了,现在放眼望去尽是白色,主人可怎么找到我们啊!怎么办?我忽然想到,整个羊群中只有我是黑色的,和洁白的雪形成了鲜明的对比,于是我不停地在山间奔跑,但几日不进食,我体力已不支,可我不能放弃,终于在我将要倒下时,我看到了主人向我跑来。
  醒来时,我看到主人眼里充满了泪水,人也显得苍老了,他用哑了的嗓子对我说:“谢谢你,是你让我找到了整个羊群啊!”
  我在林间快乐地奔跑,觉得人类也是很有趣的动物,他们太渴望完美,缺点对于他们来说是致命的。虽然主人不喜欢我,可是这次却是我帮助了他,从那以后他改变了对我的看法。其实,很多时候没必要过分追求完美,适当的有一些不足会使整个人生更加完整。
  试想在洁白的羊群中有一只黑羊,这不也是一道亮丽的风景吗?从那以后,我经常听到主人说:“多么美丽的羊群,我爱你们!”我看见主人笑了。
  
  文章构思巧妙,大胆而又近乎离奇的想象使得本文富有一种新奇的色彩。作者抓住了典型的场面,对一些场景进行了细致的描写,丰富了文章的内容。使用第一人称“我”的写作手法,仿佛那只小黑羊就在自己的面前,给人一种真实之感,同时也便于抒发内心的情感。文章思路清晰,结构完整,段落比较短小,给人一种清新飘逸之感。(指导老师:闫涛)
钱嘉乐汤盈盈
  泉水叮咚,是大zi萮uan母枭?莺飞燕舞,是大自然美妙的舞姿;花团锦簇,是大自然美丽的容颜;淡雅芬芳,是大自然迷人的气息……这美妙的一切,令我对神奇的大自然充满了无限的向往之情。
  我向往小草的坚韧。那是一个来自墙角的弱小生命,它那纤xi的腰肢在微风中扭摆着,仿佛在跳着欢快的舞蹈。有首歌唱得好:“大风起,把头摇一摇;风停了,又站直脚;大雨来,弯着背;雨停了,站直脚!”这就是小草,坚韧顽强的小草!
  我向往鲜花的烂漫。漫山遍野的绿色中点缀着鲜艳的色彩,或是星星点点的洁白,或是隐隐约约的湖蓝,或是大方浓烈的殷红……月季红似火,桃花粉如霞,梨花白似雪。每朵花都独具风韵,活力si射,散发出蓬勃的朝气,让人感受到了生命的活力。
  我向往秋风的清爽。秋风有着一种不带任何修饰的美,它干脆豪爽,不会娇柔缠绵;它纯朴洁净,有着纯净的童心,带着自然的纯真,将爱吹遍世界的每一个角落。
  我向往白云的飘逸。在蔚蓝的天空下,几朵白云慢悠悠地飘来,装扮太阳的笑脸,聆听小鸟的歌唱,沉醉于微风的吹拂中。此情此景,多像一位穿着百褶裙的美丽少女站在湛蓝的大海边翘首眺望呀。朵朵白云,款款柔情,洋溢着年少的自由和洒脱。
  我向往大海的浩瀚。那一片汪洋,充满了智慧和奥秘;那奔腾不息的浪潮似智者在讲述一个个古老而生动的故事。人生的智慧、生命的感悟、失败的泪水、成功的欢笑,全都融进了这片幽幽的世界里。“海纳百川,有容乃大”,这就是大海所独有的博大胸怀。
  我向往……
  是的,我向往自然,因为小草的坚韧、春花的绚丽、秋风的纯洁、白云的洒脱,大海的宽容……这些,都能让我感受到生命的真谛。
  美丽的大自然,神奇的大自然,让我如此执著地向往。
  
  这是一篇清新秀雅的散文。文章结构清晰,开头即直抒胸臆,表达“我”对大自然的热爱和向往之情;继而通过描写大自然中的小草、鲜花、秋风、白云、大海等事物,展现大自然的迷人魅力;最后再次点题,表达自己对美丽、神奇的大自然的向往之情。语言自然流畅,开头、结尾的抒情很有气势;中间部分的描写大多能表现出描写对象的特征。阅读本文,我们仿佛置身于一个绚丽多彩、芬芳四溢的世界,真正感受到大自然的神奇和美妙。(荐评老师:赵桂珠)


  一位外国朋友,中文说得倍儿棒,甚至能用成都或重庆的方言和人交流,可以算是半个中国通了。不久前,zai一次聚会上,ta说:“你们中国人为shi么只把笑脸留给熟人?”
  他通过观察发现,许多中国人走在大街上,神qing是紧张而严肃的,不会轻易给陌生人一个笑脸。大多数人,都对突如其来的微笑感到不适应。要么认为对方认错了人,要么觉得“无事献殷勤,非奸即盗”,本能地加强警惕,甚至让微笑者本人,也开始反思自己的心理和神经的健康问题。
  这并不是说中国人已经失去了微笑的机能,其实中国人是善笑和爱笑的,只是这种笑容,多数是留给熟人的。
  他举了例子。在大街上,两个人相遇,彼此木然地擦肩而过,这时,如guo他们突然发现对方是熟人,就会停下来han喧,干是两个人的脸,突然冰雪消融般地绽放出桃花般的笑容。买东西也一样,以前我到一家水果店买水果,老板见我是老外,总是给我最高价,而目,秤也不老实。直到有一天,他发现我是他女儿的老师之后,局面一下子变了,价格不仅不高了,买几个还要送上几个。另外一家豆腐的老板同样如此,不认识之前,什么都要卖给我,而我们混熟之后,他就会悄悄告诉我哪种豆腐里有石膏,哪种豆芽里加了催长素而不卖给我。而对别的陌生人,却照样卖。他只把善意和笑脸留给熟人,这种行为方式,让我感到很奇怪。难道在你们的国度里,没有一个恒定不变、放之于所有人身上都一样的价值标准吗?
  老外满脸通红的说完他的困惑,在座的人听完之后表情各异,有的说他钻牛角尖,也有的说他不了解中国国情。而我,却从他疑惑的眼神中,感到了一丝从脊背到发梢的寒气。
  作为一个外来者,他以第三只眼,看到了我们早已熟视无睹的细节,而困扰我们的社会问题的病根,也许就潜藏在那小小的细节中。
  
  素材运用:
  是的,在很多的时候,我们“习惯”有两个价值标准,一个是对自己人,一个是对陌生人,往往两个标准相差很远,甚至对立。外国人问:为什么?中国人说:这也是问题?
  话题拓展:我们拿什么来做标准?“习惯”了就不怀疑钱嘉乐汤盈盈
  善良与丑恶在一个山谷相遇。善良浑身是伤,满脸忧郁。丑恶衣冠楚楚,洋洋得意。
  “喂,善良老兄,你总是视我如同仇敌,说我是小人禽兽不如,说你自己是君子,可是你怎么如此狼狈不堪呢?哈哈,依我看,你还是跟着我走吧!”丑恶对善良说。
  “我就是死也不会与你同流合污。”善良冷冷地说,找了一块地方坐下来休息。
  丑恶也在善良旁边坐了下来。
  “咱俩不是同样坐在一起了么?有什么不可以同流合污呢?”丑恶说。
  “你到这山谷来是为了逃避人们的惩罚,而我呢,是来躲避人们的报答,当然,也是来休养一下创伤。”善良说。
  “哈哈!报答!人们把你报答得满身伤痕,流离漂泊,居无定所。尽管你见义勇为、助人为乐,尽管你宁可人负你,你决不负人,只管奉献,不求报答。但是,你却落下满身伤痕!这nan道不是对你的惩罚?”丑恶说。
  “恰恰相反!我这满身伤痕,其实正是人们对你,也就是对恶的惩罚。只不过人们往往被表象所迷惑,把我误认为你,才使我受到误伤。但人们总是有嫉恶如仇的天性的。一但人们看清了你和我,ta们一定会让我流芳百世,而让你遗臭万年的!”善良说。
  “但愿世人永远不辨善恶!”丑恶说,“我尽管作恶多端,然而我却善于伪装。我喜欢杀人,但我善于瞎箭伤人,借刀杀人,我明明恨他,我却chang常用甜言蜜语去吹捧他;我贪得无厌,却常常有一幅无欲无求的说教;我的勇武不是去征服强者而是去欺负弱者;我最讨厌雪里送炭却喜欢落井下石;我不喜付出却嗜好索取;我宁可我负人不许人负我;我… ”丑恶喋喋不休地炫耀着自己的本领。
  正在此时,忽然出现一群人,他们将善良和丑恶团团围住。
  “哪个是善良,那个是丑恶?”一个领头的问。
  “我是善良,他是丑恶。”丑恶指指自己,又指指善良。
  “不对,我是善良,他是丑恶。”善良反驳道。
  “到底哪个是善良?哪个是丑恶?”头领说:“我们要把丑恶抓回去斩尽杀绝,让善良坐在金饰的宝座上,接受我们真诚的膜拜。”
  “你们看他满身伤痕,正是他作恶时被人们捉住打伤的。”丑恶说。
  “不!我追逐一伙盗贼,并夺回了他们盗走的宝物,不料却被被盗者误认为是我偷qie,因而打伤了我。”善良说。
  “天哪,你们到底谁说的是真的?”领头的面对善良与丑恶,糊涂7
  正在这群人是非难辨时,丑恶向人群射来一支支暗箭,人们倒下了。丑恶急速地逃遁,善良留下来救治伤者。
  善良终会登上金饰的宝座。
  责任编辑/李 阳

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  下面记叙的都是生活中偶然遇到的小事,好在平时把它们记录在生活札记里了,当我把它们穿在一起的时候,突然发现它们都是——擦肩而过的美丽。
  一
  那次我陪父亲去医院输液,他要上卫生间,我就把输液瓶高高举起,搀其前往。走到男卫生间门口,想把输液瓶交给父亲举着,让他独自进去。孰料父亲因身体虚弱,那输液瓶怎么也举不稳。正在焦急无奈之际,一中年男子从里面出来,见此窘况,对我说:“姑娘,别急,我来帮你。”说话间,他已经接过输液瓶,扶着父亲进去了。出来时,我向他道谢,他摆摆手:“顺便帮一下,举手之劳,不必感谢。”父亲说:真是碰到好人了。
  萍水相逢,见难相助。邂逅之间,留下感动。不要去埋怨社会的冷漠,其实,我们每个人都能带给别人一丝暖意,也许付出的只是举手之劳而已。
  二
  一次,路上有一处正在修建,人行道也未能幸免,掘出的泥块横qi竖八地躺在地上,刚下过雨,石子、泥块便搅在一起,到处都黏黏糊糊的,正犹豫着是否要退回去绕行,却瞥见不远处的泥泞中斜斜地排着一行大小不一的平整的石块,像是湖中的一群小岛,仿佛在诱惑我:“来,踩在我身上,你就能过去了。”我轻轻地踏上去,石块与石块之间的间隔正好是一步,舒舒服服地一步步往前走,稳稳当当地走出那片泥泞。一直走出很远了,还心存感激,回头望去,又有人陆续走在上面,怕是怀着和我刚才一样惬意的心情吧。
  那位不知名的做好事者的身影早已无处寻觅,而他留下的绝不仅仅是这条临时铺成的“路”。
  san
  每次放学回家,蝭i苁切猩掖?若有所思。
  有一天,走在我旁边的小姑娘,大概是一名小学二三年级的学生吧,一路上总是不断地跳起来用手去接树上落下来的花瓣,也许是太专zhu的缘故,差点儿撞倒了我,她很有礼貌地说了声对不起,就继续边走边玩。这是一种不知名的花,它树上的叶子枫叶般的红,枝上的花朵是淡粉色的,有微风吹过,枝条上那淡粉色小花的花瓣便慢慢悠悠地飘荡到空中,呈“之”字形往下飘落,花瓣在空中有时会翻个滚,有时会径直向前飘去,有时又会往后退,忽忽悠悠地享受它一生中最美好的时光。小姑娘不断地追逐着,一旦用手接住了,便会扬扬自得,接着又去接下一片,因为花瓣飘落没有固定的轨迹,她靠着轻盈的身姿,灵巧的动作,屡屡“得手”。她像是在即兴表演着舞蹈,而花瓣则像蝴蝶在空中舞着,她们相互配合得那么默契,我不禁停下了脚步,驻足欣赏起来,似乎有了几分沉迷和痴醉。我也忍不住用手去接一片花瓣,它经过我的手心时,痒痒的,我一放手,它转而又开始了它的舞蹈。
  看到小姑娘的样子,我也决定要重拾童心,不能因学业的重压而使生活变得毫无情趣。
  四
  傍晚,我走出商厦,准备骑车回家,不知何时已下起了小雨,门口看管自行车的男子正迅速地拿出塑料布罩在车座上。在狭窄的过道里,我推着车子慢慢地走着,就在这时,传来一声清纯的童音:“爸爸,我们给你送东西来了。”抬头一看,是一个清秀年轻的妇女打着伞,带着一个小男孩从马路对面走了过来。那女的手里还拎着一个包,男孩则拿着一把伞。那男的见了就迎上去,嗔怪道:我跟你们说过,我随便买点什么吃的就行了,可你们又是送饭,又是送伞,真是……男孩在旁说道:妈妈还给你煎了两个荷包蛋呢,她编织的帽子今天卖得特别好。那女的有点羞涩地笑了,对那男的说,小君今天也非要跟着来,接着,那男孩骄傲地说:“爸爸,今天我又考了第一名。”那男子摸着孩子的头,连声说好,好。那女的忙从拎包里拿出一个铝制饭盒,说,快吃吧,还热着呢。说着,一家三口相拥走进了商厦,这时,我才发现这男子走路一瘸一瘸的……
  一家三口相互守望,虽生活清贫却自得其乐,用诚实的劳动固守着一份平凡的幸福,这在人心浮躁、贪图享乐的今天显得何等可贵。
  生活美丽如斯。我们真应多观察,善体验,勤思考,让美丽驻守心间,有了美丽的感染和熏陶,我们的心灵也会变得美丽起来。
  (指导老师:毛荣富)
  
  这篇作文写得平实,却有优点值得我们学习,而且这些优点也是比较容易学到手的。
  第一是取材。文中所写的都是偶然遇到的小事,它们转瞬即逝,但是就在这极易被忽略的小事中却蕴涵着美感和思想的价值。文中写了四件事,皆来自于平时的点滴积累,把它们穿在了一起,零散的珍珠就成了美丽的项链。一篇佳作的产生,往往是生活的馈赠,不过,生活给你的只是零散、琐屑和散乱状态的东西,这就需要我们注意收集和整理,所以,要养成写生活札记的好习惯。
  日常生活中,少有震撼人心、感人肺腑、催人泪下的情景,更多的是不经意间让我们有所触动的平凡琐屑之事。这些心灵的微颤往往突发于非预期的瞬间,很快就湮没消逝。不少作家常常会随手记下让自己心里一动的事情或是突现于脑海的一闪念。好的文章往往不是苦思冥想而来的,而是捕捉到了“偶然”,再加上深入思考而写出的。世上没有再比人的心灵更敏感、更柔软的了。许多同学缺少写作素材,并不是所谓生活的单调乏味而造成的,而是心灵的敏感度不够,或是对心灵缺少关注。
  第二是议论。本文在每写了一件事情之后,都有一句合适而又精彩的议论,堪称点睛之笔。如果去除这些议论,文章就会失掉厚重感。
  写作就是用笔去不断思考的过程,是学习思考的过程,可是,现在不少学生思考不足,远未能做到“多思”。
  (荐评老师:毛荣富)
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  回首百年,我们可以自豪地说,我们已经取得了巨大的成就,但将其融入历史,不难发现,这只是大海中的一滴水,犹如刻度尺上的一毫米,微不足道。其实,在这纷繁复杂的世界里,还有许许多多的东西在等着我们去开拓,去探索,这就需要我们从一点一滴做起,开创美好的未来。
  俗话说得好“星星之火,可以燎原”,许多重大的科学成就不就是从“小”开始,一步步实现的吗?牛顿的“万有引力”,就是从“苹果为什么从树上落下来”这一细小问题引发的,为什么只有牛顿没有忽视它,思考了它,进而有了重大发现呢?还有爱迪生,他的许多发明创造也是从身边的“小”开始的。
  我们周围的日常生活也是如此。某所小学里,有一位同学得了癌症,学校为此组织募捐活动。老师、同学们都很踊跃,纷纷倾囊相助,虽然这些钱在一些老板、商人看来微不足道,可是在患者看来,这一毛钱、两毛钱同样重要,积少成多,同样是他获得新生的依靠。
  从前有一个学生,在学校里偷了同学的一块橡皮,在回家的路上,他心里忐忑不安,以为mama知道后肯定会打他。令他想不到的是,妈妈不但没有打他,反倒说他很聪明,于是,他放心了,在以后的日子里,他常常偷别人的东西。从小偷到大,最后,他终于因为盗窃罪被判入狱。
  “小时偷针,大了偷金。”这是一位母亲的失职,她没有改变孩子的“小”毛病,忽视了这样的“小”问题,毁了自己孩子的一生。
  不知看了多少遍的“千里之堤,溃于蚁穴”,读了多少次的“失之毫厘,谬以千里”。“小”如此重要,以至离开了它,社会生活都会失去存在的基础。
  有人曾说过:“当你觉得比ren何人都强的时候,想想那些曾比你强的人;当你觉得比任何人都弱的时候,想想那些曾比你弱的人。”同样,当你认为自己十分渺小、微不足道时,多想想比你更微不足道的“小”,也许这样你就会体会到自己的不平凡了。”
  同学们,让我们从身边的“小”开始,共创我们美好的未来吧!千万不要忽略身边的“小”。
  
  (指导老师:康俊啸)

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  “秋阴不散霜飞虎,留得枯荷听雨声。”又是一个多雨之秋,令人不禁浮想联翩,尽管有几分瑟缩,却又有“空山新雨后,天气晚来秋”的清新,不能不令人发出由衷的感慨:“下雨天,真好!”
  春雨可是“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,如少女般含情脉脉。它滋润了田圃跟牧场、鱼塘和小溪,它带来了春的消息,驱走了冬日祅an虾K侨崦牡?是少女柔情的彰显。春雨它从不倾盆而降,而是如牛毛般、飘飘洒洒,si乎能让人看到它的香味。“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,不正是它的写照吗?那种感jue,很纯、很柔,真好!
  夏雨可是“水光潋滟晴方好,山色空雨亦奇”,别有一番滋味。它冲洗了春日的新绿,带来了蓬勃的生机;它洋溢了冲天的豪情,流淌着难以言shuo的爱恋;它从不淅淅沥沥,而是哗啦哗啦,向世界展露着它的健美。“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,不正是它的写照吗?那种感觉 ,很刚、很强,真好!
  秋雨可是“何处合成愁?离人心上秋。纵芭jiao,不雨也飕飕”。令人顿生几多情。历代的文人墨客无不吟诵,温飞卿云:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦”;李易安言:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”;更有陆务观的名句:“夜lan卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。千种感觉、万般滋味,尽在一雨中。“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”这种感觉,沁润、微凉、真好!
  冬雨降临人间时,已改变了它往日的身姿,它曼妙、轻柔,那是雪。“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。它是来自天国的精灵,幻化只为难了的尘缘,所以一次次飞临这不老的人间;它是来自梦想的轻舟,不愿在季节的港湾搁浅,所以,一次次把春的风帆扬向蓝天,真好!
  在春天,冬雪摇身一变化成雨点,悄然,无声无息,像一封爱的书信,投递着对万物的温情缱绻。
  下雨天,真好!
  唯愿雨常在,唯愿情常存!
  (指导老师:吴景全)

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